每当我经历一次软弱的时候，我都会有一种体会说，愿主兴旺，我必衰微。我希望这也是你在经历一个“健康的软弱”后的体会。

这个软弱，并不是说是我们灵性的瘫软或与躺平。而是说我们偶然认识到自己的破烂不堪后的那种惊慌失措与无力感。然后，我们就需要有一段时间冷静，回顾我们的软弱，一边质问自己的错误，幻想着自己能够做得更好，一边投在神的怀抱里，听祂温柔的责备与接纳。

那一刻，正是我们的心与神的怜悯在对话，我们越认识自己的软弱，就在神的怜悯里走得越深。

我很喜欢圣经中的一个故事，就是有一个有罪的女人，她夜间鼓起勇气不顾他人的想法，来到法利赛人的家里，只因她知道今晚耶稣就在那里坐席。对于这女人的勇气，我实在钦佩，要是我，一定会找一个耶稣单独自己一个人的时候，默默地和主互动，谁也不要知道，因为我不想让他人作为观众一样来看论断我的悔改与深情。但这个女人，实在是与我们不一样，她想要见耶稣的冲动已经不允许她有过多理性的思考，她已定义要去找耶稣。不但如此，她也在家里找出了一生只能用一次的贵重的玉瓶，就是女人结婚时才会用的玉瓶香膏。那晚，她好像破门而入，成为屋子里所有弟兄们的焦点。但她知道她来了是要找谁，她并不坐在法利赛人的旁边，也不坐在门徒的旁边，单单地坐在耶稣的旁边，俯伏在耶稣的脚下。那一刻，好像圣灵开始在她的里面开始动工，她并在意身边有谁，因为圣灵的强烈已经将她带进了灵里，与众人分离了出来。此时，众人既羡慕却又不敢表达出来，仍然矜持着自己外面的骄傲，对女人的行为有着自己的见解和想法。

女人抱着耶稣的脚，开始哭泣着，眼泪落在主的脚上，女人就用头发擦主的脚，再用香膏抹主的脚。这一系列动作震惊了法利赛人，恐怕就连门徒，也是学也学不来的一套爱主的动作。法利赛人已经被女人的罪先入为主，等候耶稣来戳穿她的罪，正如他们此时想做的一样。而门徒们倒是比较符合宗教人士，就会首先想到那玉瓶的价值可以兑换银钱周济穷人，而不是用在主的身上。唯有主明白这位女人在做什么。因此，主就藉着一个人罪得饶恕的例子说，这女人的爱多。

或许这一次，我们只在耶稣的这一句话上花一点心思。——“这女人的爱多。”

当耶稣用比喻说，有两个人欠主的债，一个欠得多一个欠得少。但他们都被主人饶恕赦免了。耶稣就问门徒说，这两个人哪一个人在被赦免后会更爱主人多一点呢？门徒就说是那一个被饶恕多的那一个人。因此，主说，这女人的爱多，乃是因为她被赦免得也多。

我们今天说我们爱主，并不是因为我们里面有爱。我们并不是爱的源头，我们人的里面是无法产生一个恒久，无条件的爱。但是，当我们说主啊，我们爱你的时候，意思不是说，主啊，我要用我里面的爱来爱你，而是因着主先爱了我们，我们里面好像有些光进来，有一些地方被温暖。本来我们里面原本是刚硬的，但因着主的爱，我们里面有些被触动变得柔软。这时，人因着里面良心的缘故，就想要报答对方，但自己却又没有什么能够报答。试想一个罪得赦免的人，有什么能够讨主人欢喜呢？就只能向主委身，用香膏，眼泪，以及头发，甚至俯伏在耶稣的脚前。

简单来说，就是主对我们好，我们也想对主好。但我们对主的爱，并不是父母对孩子的爱，更不是朋友之间平等的来往，而是一种报恩的爱，一种不配，却又坦然无惧的爱。不配是因为主为我们这些罪人死，我们什么都没有做，甚至我们曾一度地躲避，羞愧，以及自责。坦然无惧是因为主为我们死，胜过了律法和死亡，将两下隔断的墙拆毁了，我们与天父之间的距离不再有了，我们就得以靠着主来到天父阿爸的面前。

报恩，是我们对主最深情，感恩，以及委身的一种方式。好似因着撒门接纳剌合的破烂不堪，剌合就对他委身；也好似波阿斯接纳路得，路得就对他委身一样。若是按着律法，我们满身创伤，毫无可爱，没有人愿意在看到最真实的我们之后仍然选择爱我们。但按着主的恩典来说，我们受宠若惊，无以言表，除了打碎那玉瓶之外，我们再无他法能够表达我们对主的爱。

当女人的眼里滴在了耶稣的脚上，并用香膏和头发来抹耶稣的时候。并不是因为女人首先有一份爱，而是因为主耶稣先爱了她。这是被圣灵充满的样式，也是被主的爱充满的样式。因此，当耶稣说因为她的爱多，乃是说，当她里面的罪被赦免得越多，她就会越多地来报答主。

因此，每当我们省察我们里面是否仍然有对主的爱的时候，我们并不是在强迫自己要对主生发出怎样的情感，好似在可怜我们的主，或者让我们的宗教仪式产生一些意义。而是要回到我们的主对我们的那一份牺牲的爱，去意识到自己的罪是否对你的生命所产生了影响，与主再次隔绝。因为每当我们对罪失去了良心的责备的时候，我们同样也就失去了十字架宝血的功效。

保罗说，我喜欢夸我的软弱，因为我何时软弱，何时就刚强了。我们常常无法在软弱当中，理解保罗所遇见的刚强。乃是因为我们与保罗的软弱仍然有着很大的距离。倘若我们想要经历保罗的刚强，就需要在软弱的起点上有一些调整。

我们的软弱一定是要有空间让主进来的，而不是一种完全的灵性放任。我常常认为，我们的信仰是有一张底牌的，这张底牌就是我们信仰的最深处答案。而这张底牌必须是我们的主，不可以是我们还未肯定的一个答案。每当我们一不小心落入软弱的时候，我们就不得不来深思我们的底牌是什么。倘若是主，我们心中就有底气说，我再怎样软弱，我的主在我的里面都有来去的自由。倘若你还不清楚你的底牌是什么，我们的软弱就无法被主使用，神就进不来。你就要被这样的软弱所吞灭，直至迷失自己。

女人的爱多，因着她里面被赦免得多。保罗的爱也是多的，因着他曾经的罪比这女人的罪还要深，被赦免得还要多。虽然在众人眼里，曾经的保罗是无法被感化成为一位基督徒的，但是神知道保罗的心，他仍然为着那一次大马士革的经历预留一个空间让神的光可以进来，这种预留是极为隐秘的，唯有主能察觉到。因此，他的罪被赦免，他的软弱就显出来，就认识到自己何等的需要这一位主，主的刚强就与他同行。

我们今天若是渴慕成为一个能够爱主更深的人，就是要发觉自己是亏欠主更深的人。但请放心，这种亏欠不会将我们带进律法和自责里，因为主的爱在其后推动着我们。我们发现自己的罪越深，亏欠越深，我们就越能感知主的怜悯和慈爱，这一定是成正比的。

那天晚上，女人不顾法利赛人以及门徒作为那天晚上的观众，和评论家，不是因着那女人的毅力比我们强，信心比我们大，入情比我们深，乃是她懂自己的软弱与亏欠，更懂得主的怜悯与慈爱。